Massai
Carol Beckwith und Angela Fisher haben über drei Jahrzehnte lang indigene Völker in Afrika fotografiert. In Zusammenarbeit mit Survival International entstand eine wunderschöne Bildergalerie, die in einzigartigen Fotos das Leben der Massai porträtiert.
Die Massai leben als Rinderhirten in Kenia und Tansania.
Seit Generationen leben sie halbnomadisch. Ihre Wanderungen orientieren sich an den jahreszeitlichen Regenfällen Ostafrikas, die ihre Herden von Ort zu Ort leiten, damit das Gras eine Chance hat nachzuwachsen. Diese Lebensweise wurde ursprünglich durch ein System gemeinschaftlichen Landbesitzes ermöglicht, bei dem in einem Gebiet jede Person den Zugang zu Wasser und Weideflächen mit jeder anderen teilt.
Rinderherden waren immer der Mittelpunkt ihres Lebens. Das Maß des männlichen Wohlstands wird anhand von Rindern und Kindern gemessen. Individuen, Familien und Klans bauen durch Schenken und Tauschen von Rindern eine enge Beziehung zueinander auf. Die Massai halten auch Schafe und Ziegen.
Die Ernährung der Massai bestand ursprünglich aus rohem Fleisch, Milch und Rinderblut. In den letzten Jahren haben auch andere Nahrungsmittel einen festen Platz in ihrem Speiseplan erhalten, darunter Mais, Reis, Kartoffeln und Kohl.
„Unsere traditionelle Philosophie ist, dass das Land nicht einem Individuum gehört: Es gehört den Toten, den Lebenden und jenen, die noch nicht geboren wurden“, sagt der Massai Joseph Ole Simel.
© Beckwith & Fisher
Im 19. Jahrhundert umfasste das Land der Massai fast den gesamten Großen Afrikanischen Grabenbruch, vom Laikipia-Plateau im Norden Kenias bis zum Manyara-See im Norden Tansanias.
Ende des 19. Jahrhunderts errichteten die Briten eine Eisenbahnlinie von der Küste Kenias zum Viktoriasee und teilten das Massailand in zwei Hälfen.
Die Massai wurden gezwungen ihr fruchtbares vulkanisches Land abzugeben. Obwohl sie versuchten sich gegen die Europäer zu wehren, die sie von ihrem Territorium drängen wollten, wurden sie in Reservate verwiesen.
© Joanna Eede
Ein Massai-Junge kümmert sich um sein Vieh. Er trägt einen shúkà, das Maa-Wort für eine leuchtend rote, ocker-eingefärbte Toga, die traditionell um den Körper gewickelt getragen wird.
Von der Regierung wurden viele Versuche unternommen, die Massai zu „entwickeln“, basierend auf der Annahme, dass sie mehr Rinder halten als das Land verträgt. Dabei sind die Massai sehr effiziente Viehzüchter und besitzen nur selten mehr Tiere als sie benötigen oder das Land verkraften kann.
„Wir sind nomadische Hirten. Wenn nur einmal im Jahr Regen fällt und es 50 Kilometer entfernt regnet, müssen wir unsere Tiere dorthin bringen. Wir müssen unsere Tiere an die Flüsse bringen“, sagt Joseph Ole Simel.
© Beckwith & Fisher
In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde eine Serie von Nationalparks und Schutzgebieten auf Massailand gegründet.
Der Serengeti-Nationalpark wurde 1940 gegründet und 1959 wurden die Massai durch britische Administration aus dem Gebiet ausgewiesen. Heute sind den Massai nur noch die trockensten und am wenigsten fruchtbaren Stücke des Landes geblieben.
Mehrere weltbekannte Wildreservate und Nationalparks waren einst Land, das den Massai gehörte – darunter Aboseli, Masai Mara, Samburu, Ngorongoro, Manyara und die Serengeti, die ihren Namen dem Maa-Wort Siringit für „unendliche Weite“ verdankt.
Die Massai wurden damit Teil der vielen Millionen von Menschen weltweit – die meisten davon indigen – die im Namen des Naturschutzes aus ihrem Zuhause vertrieben wurden.
„Für Gemeinden hat der Verlust ihres Landes immer schlimme Folgen, egal ob sie es durch Naturschutzprojekte oder andere „Entwicklungen“ wie Bergwerke oder Staudämme einbüßen“, sagt Stephen Corry, Direktor von Survival International.
© Beckwith & Fisher
Meishoo iyiook enkai inkishu o-nkera.
„Möge uns der Schöpfer Rinder und Kinder schenken.“
© Beckwith & Fisher
Die Massai leben in bomas, mehreren Häusern die kreisförmig angeordnet sind.
Der Zaun um die boma besteht aus Akaziendornen und soll Löwen davon abhalten, das Vieh anzugreifen.
© Victor Englebert
Ein Massai-Haus, genannt inkajijik, wird aus Ästen, Schlamm und getrockneten Tierkot hergestellt. Im Inneren eines solchen Hauses ist es sehr dunkel, was die Fliegen fernhält, die in der Nähe der Ziegen- und Rinderherden herumschwirren.
© Beckwith & Fisher
Die Massai haben keine Oberhäupter, obwohl jedes Dorf einen laibon, einen spirituellen Anführer, hat.
Sie verehren den Gott Engai.
Den Vulkan, der vom Grund des Großen Afrikanischen Grabenbruches aufragt, nennen sie Ol Doinyo Lengai, den Götterberg. Die Massai sagen, dass die erkühlte weiße Lava an seiner Flanke der Bart von Engai ist.
© Beckwith & Fisher
Manche Massai sind heute in die nationale Gesellschaft integriert und haben Jobs in den Städten angenommen. Unter ihnen finden sich Geschäftsleute, Politiker und Sicherheitsfachkräfte, obwohl viele von ihnen noch Viehherden, die für sie in ihren Heimatdörfern gehalten werden, besitzen.
Stephen Corry sagt: “Die Massai sind mächtig stolz auf ihre Lebensweise als Hirten und bieten ein gutes Beispiel dafür, dass auch andere Lebensweisen im Gegensatz zur industrialisierten Norm vielen Menschen, die keine Stadtbewohner werden wollen, Freude bereiten.“
„Massai-Männer und Jungen sehen kein Paradox darin über Rinderherden zu wachen, bewaffnet mit einem Speer in der einen Hand und einem Handy in der anderen.“
© Beckwith & Fisher
Massai-Männer und Jungen organisieren sich in Altersgruppen, deren Mitglieder durch Initiationen vom Jugendlichen zum „Krieger“ (moran) werden und eines Tages zu Ältesten.
Die e unoto-Zeremonie kündigt den Übergang vom jugendlichen moran zum Mann an. Ein Junge bläst in das Horn einer großen Kudu-Antilope, um die moran zu mehreren Tagen voller Gesang und Tanz herbeizurufen. Zur Vorbereitung auf den Höhepunkt der e unoto-Zeremonie bemalen sich die moran gegenseitig ihre Gesichter mit Ockerfarben.
Die moran bauen ihr eigenes separates Dorf namens manyatta und leben dort nach ihren eigenen Regeln, bis ihre Altersgruppe in das Eheleben eintritt.
© Beckwith & Fisher
Massai-Mädchen nehmen an der e unoto-Zeremonie teil.
© Beckwith & Fisher
„Unser Volk ist stark und bereit zu kämpfen, um diesem Landraub entgegenzutreten.“
© Beckwith & Fisher
Olduvai Gorge liegt im Großen Afrikanischen Grabenbruch in Tansania.
1992 hat die tansanische Regierung der Ortello Business Corporation (OBC) exklusive Safari- und Jagdrechte in einem Gebiet namens Loliondo im Massailand im Norden Tansanias gewährt. OBC ist Berichten zufolge mit der Königsfamilie der Vereinten Arabischen Emirate verbunden.
Die Massai hatten kein Mitspracherecht bei der Vereinbarung, bei der eine Lizenz für ein Stück ihres Landes an OBC ging.
„Ohne das Land und die Rinder, wird es keine Massai mehr geben“, sagt Tepilit ole Saitoti.
Massailand wurde außerdem in privates Farmland und für Projekte der Regierung umgewandelt.
© Beckwith & Fisher
2009 wurden Massai-Dörfer in Loliondo niedergebrannt und die Indigenen verloren Vieh, als sie von dem Land, das von OBC gepachtet wurde, vertrieben wurden.
Im März 2013 kündigte die Regierung zudem ein weiteres 1.500 Quadratkilometer großes „Naturschutzgebiet“ auf dem Massailand in Loliondo an.
Die Massai würden dadurch daran gehindert werden zu ihrem Weideland im geplanten „Wildtierkorridor“ zu gelangen, womit ihre Lebensweise als Rinderhirten zerstört werden würde. Manche Massai glauben, dass dies das Ende der Massai als Volk bedeuten würde und auch das Ende für das Ökosystem der Serengeti.
Doch im September 2013 gab Tansanias Präsident die Pläne auf. Das Land wird bei den Massai verbleiben, die sich, in den Worten des Präsidenten, “seit Menschengedenken gut um das Gebiet gekümmert haben”.
© Joanna Eede/Survival
Seit 1993 hat Survival international einige Massai-Gruppen in ihrem Kampf um ihr Land unterstützt.
In Kenia tat Survival Gelder für ein Programm auf, das über Landverkäufe aufklärt, und unterstützte Massai aus Iloodoariak und Mosiro, die sich gegen Landraub durch Betrug wehrten.
In Tansania hat Survival die Forderung nach einem angemessenen Mitspracherecht der Massai in der Verwaltung des Ngorongo-Naturschutzgebietes unterstützt. Derzeit hilft Survival den Massai in Loliondo bei ihrer Kampagne gegen die Übernahme ihres Landes.
© Beckwith & Fisher
„Unsere Vorfahren führten ihr Volk hinter den weitesten Horizont. Ihre Kraft und Macht kann in unseren Legenden gesehen werden. Wir sollten nicht den Wegen jener Völker folgen, die vom Angesicht der Erde verschwunden sind.“
„Unsere Kultur steht hinter uns sowie unser Mut, unser Stolz und die noble Wahrheit.“
Lemeikoki Ole Ngiyaa.
© Beckwith & Fisher
